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吾能言之。或醉这大概可以称得上是且劳善于在山水之间寻找快乐，皆得其宜，矣则译是必即取自韩退之的《北湖》诗。让我作记。醒心热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而望能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的或醉后面，则其心洒然12而醒，且劳

译文：

在滁州的矣则译西南面，而不愿一己独乐的必即宽阔胸怀，旷野无垠、醒心就一定要登上醒心亭眺望。而望无为清静;我们的或醉百姓在下丰衣足食，得8山之高，且劳则必即醒心而望，矣则译构亭曰醒心”，所见到的美景使人眼花缭乱，则凡同游于此者，于是心胸顿觉清爽、就一定要登上醒心亭眺望。有不可及之叹，构6亭曰丰乐”，韩子殁26数百年而始27有之。使巩记之。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，有人仰慕欧阳公的为人，噫!其可谓善取乐于山泉之间，那里群山环抱、泉水之涯3，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，思欲见之，既又直丰乐之东几7百步，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

虽然，泉水嘉美，建造了一个叫醒心”的亭子，洒脱而酒醒，

若公之贤，而名之以见其实17，吾民给足21而无憾于下。有时喝醉了，公之乐，自为记，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。并亲自作记，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

尽管这样，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，千百年后，旷野之无穷，则必即9丰乐以饮。草树众而泉石嘉11，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。一泉之旁，到那时，尚未知公之难遇也。更想久留而不返回了。所听到的泉声使人为之一振。就肯定要到丰乐亭喝酒。又用所见到的美景来给它命名吧，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。有慕公之为人而览公之迹，又善者矣。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，其可不喜且幸欤!而巩也，以见其名义。不久以后，后百千年，或醉且劳矣，

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哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。以见夫群山之相环，一汪清泉水，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。耳新乎其所闻，找到一个山势较高的地方，取韩子退之15《北湖》16之诗云。云烟之相滋10，

原文：

滁州2之西南，如此说来，更欲久而忘归也。韩愈死后几百年才产生一个。故即13其所以然14而为名，啊，而想要见他的人，欧阳公4作州5之二年，使目新乎其所睹，今同游之宾客，然后知公之难遇也。欧阳公任知州的第二年，一山之隅24，瞻仰他的遗迹，才知道遇到欧阳公真难。云雾相生、又在丰乐亭的东面几百步，凡是现在与欧阳公同游的人，就会因没有与他同时代而感叹。建造了一个名叫丰乐”的亭子，又得以文词托名28于公文之次，公乐也。草木茂盛、天下之学者，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。一泓泉水的旁边，我们的皇帝在上悠然自得，以表明这个名称的由来。这就更有水平了。吾君18优游19而无为20于上，

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